個人風格與時代風格 ~ 杜忠誥

個人風格與時代風格 ~ 杜忠誥

 

藝術家個人風格，原自前此的時代風格中提取、生發出來的，其中有繼承（諸如法度、審美理則等），也有創新（諸如技巧、表現形氏等）。倘無創新，便談不上個人風格；而如果沒有繼承，則鐵定開不出真正可大可久的個人風格來。

個人風格是時代風格的構成基礎，所謂「時代風格」，如前賢所云「晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚態」所標舉出來的「韻」、「法」、「意」、「態」，實際上就是從各該時代眾多個人風格殊異的藝術創作中，所概括抽繹出來的共同趨向與特色。因此，一個藝術家若缺乏個人風格，便不足以與言時代風格。再說，個人風格一如時代風格，相對於前此已然存在的藝術創作，就藝術家個人新創部份而言，它具有獨立性；就其繼承部份而言，它又具有聯貫性，並非一孤立的存在。

 

對於尚未蓋棺的當代藝術家來說，其創作活動儘管有主觀能動性，卻也無時無刻不在接受著外在境綠的刺激與啟發，故其風格特色也還在變動發展之中，尚難遽加論定。所謂「外在境綠」，包括藝術家耳目接觸的整個活動空間——自然環境與社會環境，當然也包含前人及同時代藝術家的作品，尤其是那些個性強烈、風格特異的藝術創作。這些外在境綠，有一部份是專屬於某個藝術家個人所有，而更大部份則為同時代的其他存活者之所共有。由藝術家的性格、思想、情感、心靈涵養、審美趣味等內在條件與外在種種境緣之錯綜感應，所生發、取捨和變化的結果，而形成了特殊的「個人風格」。歷史的巨輪不停地在運轉，人類的人文化成之結晶也不斷在增益、減損、變化著。同時代的藝術家之間，其外在境綠固然個個不同；此一時代的藝術家之外在境綠，也絕對不與彼一時代之藝術家相同。正由於此，而形成每一時代各各不同的「時代風格」。乃至於所謂「地域風格」之形成，其因由也不外如此。
(一九九八年三月，《藝術秀》第廿三期)